Tiesos problema
Pagal dialektinio materializmo koncepcijąžmogaus žinios, įgytos abstrakčios mąstymo, gyvenimo kontempliacijos ir praktikos metu išbandytos, yra autentiškos. Reikėtų pažymėti, kad pagrindinės tiesos sąvokos buvo laikomos skirtingais filosofais. Tuo pačiu metu tik dialektinis materializmas sugebėjo objektyviai pagrįsti šių žinių patikimumą.
Tiesos problema mokslo srityje nagrinėjama iš dviejų pusių.
Pirma, turėtumėte nustatyti, ar jis egzistuoja. Kitaip tariant, ar toks turinys egzistuoja žmogaus koncepcijoje, kuri nepriklauso nuo paties žmogaus.
Jei taip atsitinka, tada šiuo atveju egzistuojaAr objektyviosios tiesos fazė yra požiūris?! Kitaip tariant, ar yra jo absoliučios (fazės) išraiškos, ar tik apytikslės, yra santykinės išraiškos.
Tiesos problema atsispindi idealistų mokyme. Jie tiki, kad žmogaus žinios priklauso nuo dalyko, absoliučios dvasios idėjos.
Pavyzdžiui, Machistų idealistamsTiesos problema buvo sumažinta iki ideologinės ir organizacinės žmogaus patirties formos. Taigi objektyvumas buvo minimas kaip "galiojantis". Tuo pačiu metu tiesos problema yra ta, kad ji negali būti objektyvi ir nepriklausoma nuo žmonijos. Į šią koncepciją gali būti įtrauktos kai kurios religinės doktrinos. Machinaičiai ištrino liniją tarp religinės ir mokslinės dogmos, nes pirmoji ir šiandien gali veikti kaip "ideologinės formos".
Pragmatikai ginčijo Machistų dvasią. Pragmatininkams tiesa buvo "naudinga praktiniais tikslais".
Yra objektyvūs mąstymo įstatymai, visuomenė,gamta. Remiantis šiuolaikinio fideizmo samprata, mokslas neteigia objektyvią tiesą. Tačiau, be antrojo pripažinimo, nėra pirmojo. Taigi mokslinis pasaulėžiūvis glaudžiai susijęs su objektyvia tiesa. Dėl to sunaikinama idealistinė pasaulėžiūra.
Tiesos problema išsprendžiama dialektiškaimaterializmas. Ši kryptis, pripažįstant "objektyvumą", parodo jos dalinį, laipsninį pažinimą. Tuo pačiu metu, per kiekvieną istorinį laikotarpį žinios yra ribotos. Tačiau šios ribos yra santykinės ir beveik nuolat plečiamos pagal mokslo ir technologijų pasiekimus. Kalbant apie tai, kad pažinimo raida yra tęstinis procesas, tada žmogaus žinios yra neišsamios, neišsamios ir santykinės.
Taigi, dialektinis materializmasTiesos reliatyvumas yra pripažinta, bet tik žinių neišsamumo konkrečioje srityje konkrečiu momentu. Santykumas daugiausia susijęs su amžinais ir begalinis pasaulio pokyčiais ir vystymusi. Kartu su tuo žmonių žinios apie pasaulį vystosi ir gilėja.
Žmogaus mąstymas gali suteikti absoliučiątiesa. Tai lemia aplinkinio pasaulio egzistavimo pripažinimą. Absoliučios žinios yra visose mokslo srityse. Kiek žmogaus žinios yra objektyvios, todėl jame yra "absoliučios grūdų".
Pagal dialektinio materializmo kryptį nėra abstrakčios tiesos. Tai visada yra konkreti.
Santykinė ir absoliuti tiesa yra dvikurie yra tikslo tiesos. Jie skiriasi tikslumo, išsamumo laipsniu. Kiekviename objekte yra absoliučios dalelės. Šiuo atveju absoliutus sudaro santykinis rinkinys, kuris atveria nuolat besivystančias technologijas ir mokslą. Žinių ribas plečia nauji atradimai.
Yra nuolat tobulinimas, tiesos papildymas. Taigi, jis vis daugiau ir labiau ištikimai ir visiškai atspindi begalinio materialiojo pasaulio esmę.
