Kalnų bendruomenės panaikinimas

Rusijoje iki XIX a. VidurioŽemės ūkio ir valstiečių klausimas tapo aktualia socialine ir politine problema. Iš visų Europos valstybių kercentyvystė liko tik joje, o tai sudarė kliūtis socialinei, politinei ir ekonominei plėtrai. Kalnų tautos išsaugojimas buvo siejamas su autokratijos ypatumais. Nuo šalies formavimo ir absoliutiškumo joje vyriausybė rėmėsi tik bajorais, todėl buvo būtina atsižvelgti į visus jos interesus.

Dauguma gyventojų ir valstijųvadovai sutiko, kad krikščionybės valdžia Rusijoje buvo gėda valstybei, įtraukdama ją į atgalines valstybes. Žmonių išlaisvinimo tema buvo nuolat aptarta visuomenėje XVIII ir XIX a. Viduryje. Kryžiuočių panaikinimas užėmė slavophiles, westerners ir decembrists protus. Kai kurių deputatų Nuolatinio komiteto - Chuprovo, Maslovo, Polžhaevo - iššūkį buvo išspręstas valstiečių išlaisvinimas. Kalnų bendruomenės panaikinimas susijaudinęs tiek žydus, tiek kitus radikalius visuomenės veikėjus.

Iki XIX a. Viduriofeodalinės sistemos veiksnių sunaikinimas. Reikėtų pažymėti, kad ši sistema išgyveno, daugiausia ekonominiu požiūriu. Remiantis kunigaikščių darbais, savininkų ekonomika nukrito. Vyriausybė buvo susirūpinusi dėl tokios padėties, nes didžiulės lėšos buvo išleistos nuomininkams paremti.

Kaliningrado panaikinimas buvo būtinas šaliai. Esant priklausomybei nuo valstiečių, trukdė pramonės modernizavimas. Krikščionys buvo kliūtis kaupti kapitalą, kuris buvo investuotas į gamybą. Be to, labai sunku sukurti laisvą darbo rinką, didinti gyventojų perkamąją galią.

Kilmės pašalinimas reiškia duotiasmeninės laisvės ir pilietinių teisių valstiečiai. Manifestas buvo priimtas 1861 m. Vasario 19 d. Pagal naują reformą valstietis galėjo sudaryti sandorius, savo nekilnojamąjį ir kilnojamąjį turtą, veikti kaip juridinis asmuo. Nuo tos dienos žmonės buvo paleisti iš globos namų šeimininkės globos, galėjo susituokti be jo sutikimo. Kolektyvai buvo priimami į tarnybą ir mokymą, į kitas klases (burgerai ir prekybininkai).

Tačiau krikščionystai panaikino asmeninę laisvęValstietis buvo ribotas. Daugiausia tai paveikė bendruomenės išsaugojimą. Už buržuazinę kaimo plėtrą trukdė žemės nuosavybė bendruomenei, abipuse garantija, paskirstymo sienomis. Tuo metu valstiečiai buvo vienintelis socialinis sluoksnis, kuris mokėjo vienam gyventojui tenkantį mokestį, atliko įdarbinimo tarnybą ir galėjo būti nugalėtas kaip bausmė.

Manifesto nuostatos dėl valstiečių emancipacijosreguliuoja jų paskirstymą žemei. Tačiau šio klausimo išsprendimo proceso metu išimtys buvo labai sumažintos. Be to, už gautą paskirstymą valstietis turėjo sumokėti išpirką. Žinoma, jis neturėjo jokių pinigų. Vienkartiniam išpirkos savininkams kvitas valstiečiams buvo suteikta 49 metų paskola, sudaranti 80% paskirstymo vertės. Tačiau 1906 m. Valstiečiams pavyko atšaukti šiuos išpirkimo mokėjimus. Reikėtų pažymėti, kad iki to laiko, kai jiems buvo duodami apie 2 milijonus rublių, tai 1861 m. Beveik keturis kartus padidina tikrąją žemės rinkos vertę. Be to, valstiečių išmokos savininkui tapo ilgalaikiais ir sukėlė vadinamąją laikinai įpareigotą būklę, kuri buvo panaikinta tik 1881 m.

Pasak contemporaries, valstiečių reformabuvo puikus įvykis. Manifestas išlaisvino daugiau nei 30 milijonų žmonių, tuo metu sukūrė sąlygas šalies ekonominei plėtrai. Tačiau keramingumo panaikinimas buvo sudėtingas kompromisas tarp visuomenės ir valstybės.