Kokia filosofinė antropologija atneša žmogaus supratimą: per laiką
Per šimtmečius, tai statantFilosofinė sistema prisidėjo prie jų skirtingų filosofinių mokyklų, nuo Platono ir Aristotelio iki Kanto ir Feuerbacho, skirtų mąstytojų. Tačiau antropologinis principas nepriimtas marksistai orientuotų filosofų, nes pats Marksas pastatė savo sistemą dėl Feuerbacho kritikos, kurią jis nuteistas pernelyg "natūralizmo" atžvilgiu. Asmenybės teises, kaip mes prisimename iš istamų eigos, lemia jo santykių visuomenėje suma ir nieko daugiau.
Iš "filosofinės antropologijos" koncepcija buvoMax Scheleras pasiūlė 1926 m. "Žmogus ir istorija". Jis jį apibrėžė kaip pagrindinį žmogaus prigimties mokslą, įskaitant žmogaus egzistencijos biologinius, psichologinius, socialinius ir metafizinius aspektus.
Noras suprasti save
Kokia filosofinė antropologija atgauna supratimąasmuo? XX a. Daug empirinių žinių, sukauptų atskirų mokslo disciplinų, mokančių žmogų. Reikia juos apibendrinti ir struktūrizuoti, atsižvelgiant į žmogaus egzistencijos problemą.
Dėl to atsirado filosofinė antropologija, tokia kaip pilna tekanti upė, kanalą perplaukiančius daug intakų ir pernešančių į vandenyną viską, kas surenkama ir absorbuojama ilguoju keliu.
Kaip teigia filosofinė antropologija, žmogaus prigimtį lemia jos specifiniai santykiai su aplinka, kurioje ji gyvena, įskaitant gamtą, visuomenę ir erdvę.
Kas vairuoja žmogų?
Kaip teigia Scheler, filosofijos domėjimasis žmogumiišsivystė spazmiškai: antropologines epochas pakeitė mažiau humanistiniai. Tačiau nepriklausomai nuo to, kokia yra žmogaus padėtis konkrečioje istorinėje situacijoje, jo savimonė ir toliau stengėsi plėtoti.
Buber nuomone, ypač patraukluskartų socialinio nestabilumo tampa žmogaus problema. Filosofinė antropologija siekia paaiškinti nesaugumo ir žmogaus vienatvės priežastis globalių kataklizmų akivaizdoje.
Antrojo pasaulinio karo išvakarėse Scheler apibrėžia asmenįkaip sąmoningas, suvokdamas pasaulį per atvirą širdį. Plesner pabrėžia savo "pasmerkimą" nuolatiniam savęs tobulėjimui, o Gehlen vysto žmogaus norą atsiskleisti per įvairius kultūros aspektus.
Filosofinės antropologijos tema
Taigi, asmuo kartu su visais jo santykiaispasaulis buvo apibrėžtas filosofine antropologija kaip tyrimo objektas. Tačiau tuo pačiu metu jis vis dar buvo suprantamas dviprasmiškai. Ši semantinio turinio išblukimas išsaugomas net mūsų laikais.
Kaip P.S. Gurevičius, trys pagrindiniai sąvokos "filosofinė antropologija" interpretacijos skiriasi. Kiekvienas supratimas pagrįstas tuo, ką filosofinė antropologija atneša į žmogaus supratimą. Tačiau akcentuojami įvairūs aspektai: atskira filosofinių žinių sritis, filosofinė kryptis ir specifinis pažinimo metodas.
Taigi, ką filosofinė antropologija daro žmogaus suvokimui?
XXI amžiuje jo priekaištai, pranašystės ir visispartėjanti technologinė pažanga skatina mokslo bendruomenę nuodugniau ištirti žmogaus reiškinį. Mokslininkų forumai rimtai aptaria tradicinių mokslo pažinimo metodų papildymo galimybę įvairiais netinkamais metodais, būtent meno, religinių ir mistinių įžvalgų, ezoterinių koncepcijų ar sąmonės tyrimo.
Vientisumo idėja, holizmas - tai kasdaro filosofinę antropologiją žmogaus supratimu. Atsakymus į sudėtingus klausimus apie žmogaus sugebėjimą pakeisti save ir pasaulį galima gauti, jei kartu sujungsi visą žmonijos patirtį.
Žvelgdamas per laiką
Senovės laikais buvo sutelktos žiniosgamtoje ir kosmose, viduramžiais, žmogus jau tampa Dievo tvarkingos Dievo konstrukcijos elementu. Švietimo amžius pakėlė žmogaus protą iki absoliutaus, leidžiant jam jaustis kaip pažintinis dalykas.
Darvino teorijos atsiradimas paskatino mąstyti apie gilias žinias apie žmogaus biologiją ir galų gale XX amžiuje visos šios pastangos buvo transformuotos į naują discipliną - filosofinę antropologiją.
Kaip galima atsakyti į tai, kas prisideda prie filosofijos?antropologija žmogaus supratimas? Jos įkūrėjas M. Schelleris įžengė į šią progą ne be humoro: "Dabar žmogus nebežino, kas jis yra, bet apie jį jis yra informuotas".
