Kultūros filosofija "Europos nuosmukio" spengleris
Kultūros filosofija ar kultūros filosofija yraFilosofijos šaka, nagrinėjanti kultūros esmę, raidą ir reikšmę. Pirmieji bandymai suvokti kultūros reikšmę visuomenės gyvenime atsirado senovėje. Taigi, sophisti nusipelno antinomijos tarp žmogaus natūralių ir kultūrinių-moralinių motyvų pripažinimo. Cynics ir Stoics papildė šią idėją ir sukūrė teoriją apie "socialinės kultūros" iškraipymą ir dirbtinumą. Viduramžiais daugelis žinomų minčių galvoja apie tai, kas yra kultūra ir jos vieta Dievo kūrime. Vėliau Naujame amžiuje ir ypač Švietimo laikais daug dėmesio skiriama viešajai kultūrai. J. Rousseau, J. Vico, F. Schiller ir kiti kūrė idėjas apie individualų nacionalinių kultūrų originalumą ir jų vystymosi stadijas.
Tačiau pats terminas "kultūros filosofija" buvo įvestasXIX a. pradžia. Vokiečių romantiškas A. Mulleris. Nuo tada ji tapo ypatinga filosofija. Tai turėtų būti atskirta nuo istorijos filosofijos, nes žmonijos, kaip visumos, ir visų tautų bei tautybių kultūrinio vystymosi procesas nesutampa ritmu su istorinių civilizacijų vystymosi procesu. Tai taip pat skiriasi nuo tokio mokslo kaip kultūros sociologija, nes pastaroji sutelkia dėmesį į kultūrą kaip į šią socialinių ir socialinių santykių sistemą veikiantį reiškinį.
Ypač vaisingas filosofijos raidaKultūra tapo XIX pabaigos - XX a. Ten buvo visa galaktika filosofų (Nietzsche, Spengler G. Simmel, H. Ortega y Gasset, rusų Berdyaev, Danilevsky ir kiti), kurie skirtų savo darbo suvokimą atskirų etapų kultūros evoliucijos žmonija. Šia prasme, neįkainojamas indėlis Spengler filosofija kultūros, vokiečių filosofas, istorikas ir kultūros studijų (1880-1936).
Spengleras pateikė labai originalią koncepcijąciklinis plėtra kultūros kaip gyvas organizmas natūra. Naudojant veikimo laikas jų pirmtakai, filosofas, taip pat prieštarauja "kultūrą" ir "civilizacija". Pasak Spengler, kiekvienas kultūra gimsta ir vystosi, per visus etapus - kūdikystėje, vaikystėje, paauglystėje, suaugus (kurioje kultūra pasiekė kulminaciją plėtros) ir tada senatvėje ir galiausiai mirties enfeeblement. Kai kultūra miršta ar išsigimsta jis virsta civilizacija. Gyvenimas pasėlių ciklas trunka nuo vieno tūkstančio penkiolika šimtų metų. Kultūros filosofija Spengler dauguma visiškai atskleidė savo darbą su iškalbingu pavadinimu "Europos Atmesti", kuriame filosofas prognozuojama Europos civilizacijos mirtį ir jo degeneraciją į bedvasis lenktynių mados, pramogų, kaupimui, geismo dėl valdžios ir turtų.
Špenglerio mokymų kultūros filosofija pagrįstadėl dviejų pagrindinių sąvokų - "kultūra" ir "civilizacija". Tačiau, nors filosofas suteikia civilizacijoms tokius nepakartojančius epitetus kaip "masinė visuomenė" ir "beprotiškas intelektas", neturėtų suprasti, ar jis visiškai atsisakė mokslinės ir technologinės pažangos naudos. Tik kultūra turi sielą, o civilizacija iš esmės yra beprotiška, nes kultūra siekia ryšių su kitu pasauliu, kažkas, kas neatsiranda dalykų plane, ir civilizacija siekia studijuoti ir valdyti šį pasaulį, kontroliuoti viską. Kultūra, pasak Spenglerio, yra glaudžiai susijusi su kultu, pagal apibrėžimą ji religinga. Civilizacija įvaldo pasaulio paviršių, ji yra beprotiška. Civilizacija linkusi į valdžią, viršija gamtą, kultūra natūroje mato tikslą ir kalbą. Kultūra yra tautinė, ir civilizacija yra pasaulinė. Kultūra yra aristokratiška, o civilizaciją galima vadinti demokratine.
Kultūros filosofija, Šenglero gyvenimo laikotarpiu,Jis nagrinėjo 8 nepereinamas kultūrų, jau mirę, Egipto, Babilono, majų kultūros, graikų-romėnų (Apollon) ir išblukimo - Indijos, Kinijos, Bizantijos ir arabų (magija) ir Vakarų (Faustian). Žinoma, su saulėlydžio pasaulio pabaiga Europa nėra įsitikinęs Spengleris: laikotarpis bus bedvasis erą masinio vartojimo, o kažkur, kai pasaulio kampelyje nebus brandina ir žydi kitą kultūrą ", kaip gėlės į lauką."
